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这是一本写于500年前的“禁书”，也是无数帝王、政治家、商业大佬的必读之作。

作者马基雅维利用他的文字，向我们展示了这个世界冷酷的一面：

在这里，善良如果缺少强有力的翅膀，不仅无法翱翔，而且会成为最先被猎杀的对象。

我们都渴望生活在一座与世无争的伊甸园里，那里有信任、有道义、有情意。

但现实是，在你谈论花园里的花朵如何美艳之前，请先学会如何修建高墙、设置陷阱、喂养猎犬。否则，你的花园，会在一夜之间被摧毁殆尽。

01.“被人畏惧”比“被人爱戴”更安全

《韩非子》有云：“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。”

在15世纪的意大利，马基雅维利亲眼目睹了太多心怀仁慈的君主，因为不够“狠”，而被掀翻在地。

他从无数历史教训中总结出的第一法则是：当仁慈与安全无法兼得时，一个聪明的统治者，会毫不犹豫地选择后者。

因为爱戴是一种相当不靠谱的东西，脆弱且易变。人们今天可以为你的成功喝彩，明天就可以为你的失败点赞。

而畏惧，则是源于你手中握有的实力，稳定又可控。只要你不把它演变为仇恨，它就是你最可靠的依仗和底气。

想想看，在职场上，你是赏罚分明、说一不二的领导，还是谁都可以来麻烦你一下的“老好人”？在合作中，你是拥有随时可以叫停的权力，还是只能寄希望于对方的“良心发现”？

其实，你手里的“剑”，比别人对你的“爱”，更能保护你和你在乎的人。

02.你既要像“狐狸”，也要像“狮子”

《孙子兵法》中说：“兵者，诡道也。”

在一个所有人都可能背信弃义的赛场上，恪守诺言的君子，就成了最愚蠢的人。

马基雅维利给出了君主必备的两种兽性：像狐狸一样，敏锐地识破陷阱。像狮子一样，凶猛地震慑豺狼。

狮子很强大，但它看不见猎人布下的网罗；狐狸很狡猾，但它无力抵挡狼群的攻击。而我们必须两者兼备。

这意味着，我们要看透规则之下的“潜规则”。要明白，很多时候，人们嘴上说的是仁义道德，心里盘算的都是自己的利益。

也意味着，我们要有展示肌肉的决心和勇气。在对方触及你的核心利益时，必须露出牙齿，让对方知道，越过你的底线，会付出惨痛的代价。

你可以选择不做恶，但如果你想要在这个世界上生存的好一点，就必须知道那些恶是如何产生的，才有可能免受其害。

03.强大，是最高级的“善良”

尼采说过：“那些杀不死你的，终将使你更强大。”

马基雅维利心中难道只有“竞争”和“残酷”？

这正是他被误解最深的地方。

他没有像很多理想主义者一样掩耳盗铃，反而从无数经验教训中，看到了“恶”存在的必然

他告诉所有善良的人：当你弱小时，你的善良，一文不值，甚至会适得其反。当你强大时，你的善良，才会被人看见，被人尊重，才能真正地庇护你想要庇护的人。

一个道德高尚但软弱无能的领导，是团队最大的不负责任。一对善良却没有手腕的父母，无法在群狼环伺的环境中为他的孩子撑起一片天空。

真正的善良，是一种“选择”。是在看透了“黑暗森林法则”后，依然选择去坚守的东西。

所以，不要把《君-主论》当作一本“厚黑学”，它就像一个久经风霜的老人，拉着你的手，慢慢的告诉你：“孩子，我知道你向往那个和平美好的伊甸园。但是，前方的路，是一个竞技场。保护它的能力，和向往它心一样重要。”

而在这个世界上，你得先有铠甲，才能护住那颗温暖的心。

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